Condivido con la Comunit\u00e0 di SGI\u00a0 questo breve\u00a0contributo, pubblicato\u00a0\u00a0due anni fa su N\u00f2va 24 e sul\u00a0Blog “Fuori dal Prisma”, Il Sole 24Ore. #CitaregliAutori<\/p>\n
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\u201cDobbiamo iniziare a considerarci cittadini del mondo e utilizzare<\/b> un approccio cosmopolita<\/strong>\u201c<\/b> (E.Zuckerman 2014)<\/strong><\/p>\n \u201cNell\u2019economia della conoscenza il<\/b> valore si concentra nell\u2019immateriale <\/strong>e gli oggetti acquistano un prezzo tanto maggiore quanto pi\u00f9 contengono ricerca, informazione, immagine, design intelligente, materiali ecologicamente compatibili, <\/b>significato socialmente riconoscibile<\/strong>. In questo contesto, gli<\/strong> spazi aperti per l\u2019innovazione sono enormi<\/strong>\u201d(L.De Biase, 2013)<\/strong><\/p>\n \u201cI cyber-utopisti<\/strong> non sono riusciti a prevedere le misure adottate dai governi autoritari nei confronti di internet; inoltre non si sono resi conto di quanto esso potesse rivelarsi utile alla propaganda, di quanto sarebbero diventati sofisticati i moderni sistemi di censura online, della sapienza con cui i dittatori avrebbero imparato a usare la rete a scopi di sorveglianza<\/strong>\u2026Per quanto riguarda le azioni concrete per promuovere la democrazia, le idee cyber-utopistiche spesso portano a un approccio altrettanto erroneo che chiamo internet-centrismo<\/strong> (determinismo tecnologico<\/strong>, n.d.R.)\u2026gli internet-centristi amano rispondere a ogni domanda sui cambiamenti democratici riformulandola a partire da internet anzich\u00e9 a partire dal contesto in cui deve avvenire il cambiamento\u201d(E.Morozov,2011)<\/strong><\/p>\n \u201cDi fatto, la terra vergine<\/i><\/b> dell\u2019attuale prassi comunicativa sembra contrassegnata anche, e soprattutto, da straordinarie opportunit\u00e0 di democratizzazione della conoscenza e dei processi culturali senz\u2019altro in grado di scardinare, definitivamente, il vecchio modello industriale ma anche assetti consolidati, gerarchie, <\/b>logiche di controllo<\/strong> e di chiusura al cambiamento<\/b>. Ad essere in gioco \u00e8, quindi, la ridefinizione della struttura dei rapporti sociali di potere<\/strong> con tutte le implicazioni del caso [\u2026] Lo sviluppo del sistema-mondo \u00e8 strettamente legato all\u2019affermazione di una nuova religione civile <\/i>fondata sulla conoscenza<\/i> (diffusa) e su valori non imposti, ma acquisiti in maniera intersoggettiva<\/i> da tutti gli attori<\/i> coinvolti<\/strong>.\u201d(P.Dominici,2003-2011)<\/strong><\/p>\n <\/p>\n Le architetture complesse (2005)<\/strong>, a supporto della societ\u00e0 in rete, confermano e rafforzano ulteriormente, spazzando via ogni perplessit\u00e0, il carattere di\u00a0 \u201cbene comune<\/a>\u201d\u00a0 associato alla risorsa \u201cconoscenza<\/strong>\u201c: l\u2019unica risorsa strategica, derivante da processi di acquisizione intersoggettiva<\/strong>, in grado di alimentare anche dal basso<\/strong> <\/em>i gangli ed i tessuti che innervano l\u2019economia interconnessa<\/strong> creando, in tal modo, le condizioni basilari per la realizzazione e l\u2019evoluzione di quell\u2019ecosistema cognitivo<\/b> (2003) basato su processi aperti<\/strong>, dinamici e pi\u00f9 democratici rispetto al passato; nonostante le tante criticit\u00e0 su cui abbiamo espresso la nostra opinione pi\u00f9 volte, proponendo la definizione di \u201canello debole\u201d(<\/strong>1996 e 2002) \u2013 tra sistema di potere ed ecosistema mediatico \u2013<\/b> per indicare una sfera pubblica non pi\u00f9 autonoma dalla politica e, soprattutto, non criticamente formata.<\/strong> Tuttavia, non possiamo non registrare come si moltiplichino i progetti che hanno come nucleo fondante la condivisione della conoscenza e un nuovo modello economico basato sulla cooperazione<\/strong>, su una cultura partecipativa e mutualistica<\/b> e, perfino, su un\u2019etica del dono<\/b><\/a> (lo ribadiamo, nel lungo periodo)<\/b>: si pensi all\u2019idea, all\u2019ambizioso progetto, tutt\u2019altro che utopistico (anzi!), di realizzare una rete globale open source<\/strong>,\u00a0 finalizzata, oltre che alla produzione\/elaborazione di conoscenza, <\/b>anche al controllo delle informazioni (cruciale, ancora una volta, il dibattito e le decisioni che saranno prese in materia di net neutrality<\/a>)<\/b>.<\/b><\/p>\n Un ecosistema della conoscenza che, strutturato in maniera reticolare, \u00e8 destinato ad agevolare, significativamente, i processi di riduzione della complessit\u00e0<\/strong> in una fase di passaggio all\u2019ipermodernit\u00e0 sempre pi\u00f9\u00a0contraddistinta dall\u2019aumento dell\u2019indeterminatezza e del disordine<\/strong> all\u2019interno dei sistemi<\/b>. A queste dimensioni estremamente problematiche non aggiungeremo, per motivi di opportunit\u00e0, l\u2019analisi che andrebbe condotta sul contesto storico in cui ci troviamo ad agire, e cio\u00e8 la cosiddetta societ\u00e0 della conoscenza: un <\/b>contesto<\/strong> sempre pi\u00f9 globale e interconnesso<\/strong> nel quale la stragrande maggioranza delle esperienze vissute e con cui interagiamo si rivelano, comunque e sempre, <\/b>esperienze mediate<\/strong> dal sistema dell\u2019informazione e, pi\u00f9 in generale, dal sistema dei mezzi di comunicazione<\/b>. Gli effetti di tali dinamiche sono soprattutto di natura cognitiva e di <\/b>definizione delle gerarchie tematiche considerate prioritarie dalle opinioni pubbliche <\/strong>(democrazia).In altre parole, siamo costretti a prendere atto dell\u2019assoluta rilevanza strategica che la comunicazione \u2013 intesa come processo sociale di condivisione della conoscenza\/potere, in grado cio\u00e8 di rendere paritetica la posizione degli attori che partecipano all\u2019atto comunicativo \u2013 e i sistemi comunicativi hanno assunto, oltre che nei processi di socializzazione<\/b> riguardanti individui sempre pi\u00f9 autonomi nelle loro scelte, anche nei meccanismi di strutturazione e definizione delle identit\u00e0 e delle appartenenze. Questa evoluzione creatrice<\/strong> (titolo di un\u2019importante opera di H.Bergson)<\/b>, legata evidentemente anche all\u2019innovazione tecnologica e all\u2019avvento della cosiddetta Network society, ha determinato una sorta di dilatazione della prassi<\/b> e, pi\u00f9 specificamente, della sfera pubblica, contribuendo a ridare centralit\u00e0 alla questione dell\u2019etica \u2013 e delle competenze, non solo tecniche, indispensabili per garantire una \u201cvera\u201d inclusione digitale<\/strong> \u2013 anche se all\u2019interno di un quadro problematico pi\u00f9 complesso. Non a caso, sono proprio i concetti di rischio (<\/b>->conoscenza, fiducia<\/b>, libert\u00e0<\/b>, oggi, si discute anche di rischio della libert\u00e0 digitale<\/b><\/a>) incertezza, vulnerabilit\u00e0 a connotare le dinamiche dei moderni sistemi sociali, attraversati da flussi migratori sempre pi\u00f9 significativi e a contraddistinguere la nuova economia capitalistica della conoscenza (<\/b>Knowledge economy<\/b><\/a>)<\/b>. Il processo di globalizzazione radicalizza il conflitto \u2013 introducendo nuove forme e modalit\u00e0 per il possesso e l\u2019accesso alle <\/b>risorse (immateriali)<\/strong> \u2013 proprio perch\u00e9 investe la sfera dei valori condivisi<\/b>, dei significati e dei simboli, costringendoci al confronto con l\u2019Altro da noi <\/i>(fondamentale)<\/b>: anche questo \u00e8 un problema di conoscenza.<\/p>\n Il rischio, come abbiamo ribadito pi\u00f9 volte, \u00e8 che si confondano \u201ccomunicazione e \u201cconnessione\u201d: la societ\u00e0 della Rete aumenta in maniera esponenziale le possibilit\u00e0 di \u201cconnessione\u201d ma le opportunit\u00e0<\/b> di accedere, condividere e, soprattutto, poter elaborare conoscenza ed informazioni per la maggioranza degli attori sociali sono ancora lontane dal concretizzarsi. Allo stesso tempo, la societ\u00e0 della conoscenza, fondata sulla condivisione e sull\u2019<\/b>apertura dei sistemi<\/strong>, \u00e8 ancora lontana<\/i><\/b> (come documentato da molte ricerche e rapporti) anche per <\/b>il riprodursi in Rete di tendenze che caratterizzano, da sempre, gruppi, comunit\u00e0, sistemi sociali: la \u201cchiusura\u201d, funzionale al contemporaneo aumento della coesione interna, e il controllo delle dinamiche e dei meccanismi riguardanti conoscenza e potere <\/strong>(P.Dominici,2005<\/b>). Ethan Zuckerman<\/a><\/b>, uno delle voci pi\u00f9 autorevoli <\/b>in materia, ritorna nel suo ultimo lavoro (2014) su queste tematiche di fondamentale importanza, parlando di cosmopolitismo<\/a>, ma anche di tendenza all\u2019<\/b>auto-segregazione<\/strong> (<\/b>via youtube -> digital self-segregation<\/a>\u2026torna la questione – su cui abbiamo lavorato molto, anche\u00a0in passato\u00a0–\u00a0della fine del legame sociale e la \u201csociet\u00e0 degli individui\u201d -> vedi post precedenti<\/a>)<\/b>, e del ruolo centrale delle cd. \u201cfigure-ponte\u201d(blogger) <\/strong>in grado di tradurre e condividere informazioni, collegando contesti. Nelle ricerca sociale torna, ancora una volta, centrale la figura del <\/b>leader d\u2019opinione<\/strong> (two-step flow of communication hypothesis<\/a>), su cui la communication research<\/i> ha prodotto, pur occupandosi allora di mass media, risultati significativi gi\u00e0 a partire dalla met\u00e0 del secolo scorso<\/b>. Crescono le<\/strong> potenzialit\u00e0 conoscitive ma anche quelle di un\u2019informazione disinformata<\/strong>\u2026e su tale questione ritorneremo!<\/p>\n <\/p>\n N.B. Condividete e riutilizzate pure i contenuti pubblicati ma, cortesemente, citate sempre gli Autori e le Fonti anche quando si usano categorie concettuali e relative definizioni operative. Condividiamo la conoscenza e le informazioni, ma proviamo ad interrompere il circuito non virtuoso e scorretto del \u201ccopia e incolla\u201d, alimentato da coloro che sanno soltanto \u201cusare\u201d il lavoro altrui. <\/strong><\/p>\n Dico sempre: il valore della condivisione supera l\u2019amarezza delle scorrettezze ricevute. Nei contributi che propongo ci sono i concetti, gli studi, gli argomenti di ricerche che conduco da tanti anni: il valore della condivisione diviene anche un rischio, ma occorre essere coerenti con i valori in cui si crede. Buona lettura!<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Condivido con la Comunit\u00e0 di SGI\u00a0 questo breve\u00a0contributo, pubblicato\u00a0\u00a0due anni fa su N\u00f2va 24 e sul\u00a0Blog “Fuori dal Prisma”, Il Sole 24Ore. #CitaregliAutori \u201cDobbiamo iniziare a considerarci cittadini del mondo e utilizzare un approccio […]<\/p>\n","protected":false},"author":2498,"featured_media":7571,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"site-sidebar-layout":"default","site-content-layout":"","ast-site-content-layout":"default","site-content-style":"default","site-sidebar-style":"default","ast-global-header-display":"","ast-banner-title-visibility":"","ast-main-header-display":"","ast-hfb-above-header-display":"","ast-hfb-below-header-display":"","ast-hfb-mobile-header-display":"","site-post-title":"","ast-breadcrumbs-content":"","ast-featured-img":"","footer-sml-layout":"","ast-disable-related-posts":"","theme-transparent-header-meta":"","adv-header-id-meta":"","stick-header-meta":"","header-above-stick-meta":"","header-main-stick-meta":"","header-below-stick-meta":"","astra-migrate-meta-layouts":"default","ast-page-background-enabled":"default","ast-page-background-meta":{"desktop":{"background-color":"var(--ast-global-color-4)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"tablet":{"background-color":"","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"mobile":{"background-color":"","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""}},"ast-content-background-meta":{"desktop":{"background-color":"var(--ast-global-color-5)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"tablet":{"background-color":"var(--ast-global-color-5)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"mobile":{"background-color":"var(--ast-global-color-5)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""}},"footnotes":""},"categories":[30],"tags":[486,310,411,492,284,278,488,497,65,421,494,493,491,489,496,425,295,495,487,490,498],"class_list":["post-7568","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-opinioni","tag-architetture","tag-asimmetrie","tag-bene-comune","tag-beni-comuni","tag-complessita","tag-comunicazione","tag-cultural-divide","tag-determinismo-tecnologico","tag-digital-divide","tag-economia-della-conoscenza","tag-ecosistema-cognitivo","tag-etica-del-dono","tag-evoluzione-creatrice","tag-inclusione-vs-esclusione","tag-intersoggettivita","tag-net-neutrality","tag-reti-sociali","tag-sfera-pubblica","tag-sistemi-complessi","tag-societa-della-conoscenza","tag-visione-sistemica"],"yoast_head":"\n
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